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Compas pour abattants avec frein maxi

pour abattants petit et moyen
avec fonction tenir = l'abattant est tenu dans toutes les positions d'ouverture, mouvement facile et confortable même avec des abattants lourds, utilisable gauche et droite, le compas est réglable à rapport du poids de l'abattant sans graduation jusqu'à 27 kg, réglage du poids sur le bras, avec montage à clipser

jeu se compose de:
1 compas
1 pièce de fixation côtE pour système à 32 mm
1 pièce de fixation sur abattant pour bois ou cadre aluminium

Couleur du mécanisme de réglage
Type B = beige
Type C = blanc
Type D = noir

A partir d'une largeur de 600 mm d'abattant, il est conseillé d'utiliser 2 compas d'abattants. Le poids de la façade est ainsi doublé dans le tableau.

Attributs des produits

  • acier
  • nickelée
  • Compas pour abattants
  • conduite non amorties / conduite amorties
  • 75 / 90 / 110 °
  • 27 kg
  • 50.24
N° d’article  domaine d'application  type  largeur cadre  distance des vis  Prix indicatif
50.694.21 bois / cadre B 45 mm 37 mm CHF 30.00 / 1 jeu
50.694.22 bois / cadre C 45 mm 37 mm CHF 30.00 / 1 jeu
50.694.23 bois / cadre D 45 mm 37 mm CHF 30.00 / 1 jeu
50.694.31 cadre en aluminium B 20 mm 37 mm CHF 27.20 / 1 jeu
50.694.32 cadre en aluminium C 20 mm 37 mm CHF 27.20 / 1 jeu
50.694.33 cadre en aluminium D 20 mm 37 mm CHF 27.20 / 1 jeu

Recommandation de prix sans engagement pour particuliers en CHF

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But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth.

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But I must explain to you how all this mistaken idea of denouncing pleasure and praising pain was born and I will give you a complete account of the system, and expound the actual teachings of the great explorer of the truth, the master-builder of human happiness. No one rejects, dislikes, or avoids pleasure itself, because it is pleasure, but because those who do not know how to pursue pleasure rationally encounter consequences that are extremely painful. Nor again is there anyone who loves or pursues or desires to obtain pain of itself, because it is pain, but because occasionally circumstances occur in which toil and pain can procure him some great pleasure. To take a trivial example, which of us ever undertakes laborious physical exercise, except to obtain some advantage from it? But who has any right to find fault with a man who chooses to enjoy a pleasure that has no annoying consequences, or one who avoids a pain that produces no resultant pleasure?

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